وقال البخاري : شيبة سمع محمد بن علي ، حدثني أبو حفص بن علي أخبرنا أبو عاصم ، أنبأنا ابن جريج ، أخبرني شيبة أنّ محمد بن علي أخبره عن حسين بن علي أخبره أنّه رأى عليا توضّأ ثلاثاً ، قال : رأيت أباك يفعله[٧٥١] .

وهذه الأقوال لا تثبت اتحاد شيبة المجهول مع شيبة بن نصاح المذكور ، عند البخاري وغيره ، لأنّ البخاري حينما ترجم لشيبة في تاريخه الكبير ذكر قبله شيبة ابن نصاح[٧٥٢] ، وهو دليل على أنّهما اثنان ، لإفراد الترجمة لكل واحد منهما دون الإشارة إلى اتحادهما ، فلو كانا متحدين لأشار إليه ، وحينما لم يفعل ذلك علمنا أنّ الثاني غير الأول .

وإذا ثبت أنّهما اثنان ، أو احتمل ذلك فيهما ، ثبت أنّ شيبة مجهول لا يصحّ الاحتجاج به .

نعم استظهر ابن حجر كونهما متحدين ، مستدلاً بقوله : (إنّ أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج ، قال : حدثني شيبة ابن نصاح ) [٧٥٣] .

إلّا أنّ هذا الاستظهار يرد عليه أن موسى بن طارق لا يمكن الاحتجاج به هكذا ببساطة فقد ذكره الذهبي في الميزان وقال : قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج[٧٥٤] .

وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال أبي : محله الصدق[٧٥٥] .

[٧٥١] التاريخ الكبير ٤ : ٢٤٢ /٢٦٦٣.

[٧٥٢] التاريخ الكبير ٤ : ٢٤١ /٢٦٦٢.

[٧٥٣] تهذيب التهذيب ٤ : ٣٣٠.

[٧٥٤] ميزان الاعتدال ٦ : ٥٤٥ /٨٨٨٩.

[٧٥٥] الجرح والتعديل ٨ : ١٤٨ /٦٦٩.